11850 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله : " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله " الآية ، قال : من شَهَر السلاح في قُبّة الإسلام ، ( 1 ) وأخاف السبيل ، ثم ظُفِر به وقدر عليه ، فإمام المسلمين فيه بالخيار : إن شاء قتله ، وإن شاء صلبه ، وإن شاء قطع يده ورجلَه . 11851 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو أسامة قال ، أخبرنا أبو هلال قال ، أخبرنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب : أنه قال في المحارب : ذلك إلى الإمام ، إذا أخذه يصنع به ما شاء . 11852 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو أسامة ، عن أبي هلال قال ، حدثنا هارون ، عن الحسن في المحارب قال : ذاك إلى الإمام ، يصنع به ما شاء . 11853 - حدثنا هناد قال ، حدثنا حفص بن غياث ، عن عاصم ، عن الحسن : " إنما جزاءُ الذين يحاربون الله ورسوله " ، قال : ذلك إلى الإمام . * * * قال أبو جعفر : واعتلّ قائلوا هذه المقالة بأن قالوا : وجدنا العطوف التي ب - " أو " في القرآن بمعنى التخيير ، في كل ما أوجب الله به فرضًا منها ، وذلك كقوله في كفارة اليمين : ( فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) [ سورة المائدة : 89 ] ، وكقوله : ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) [ سورة البقرة : 196 ] ،

--> ( 1 ) في المطبوعة : " في فئة الإسلام " ، ولا معنى لها ، ولم يحسن قراءة المخطوطة ، لأنها غير منقوطة والصواب ما قرأت . و " قبة الإسلام " يعني في ظله ، وحيث مستقر سلطانه . ولذلك سموا " البصرة " : قبة الإسلام ، قال الشاعر : بَنَتْ قُبَّةَ الإِسْلامِ قَيْسٌ لأَهْلِهَا . . . وَلَوْ لَمْ يُقِيمُوهَا لَطَالَ الْتِوَاؤُهَا وأصل " القبة " : خيمة من أدم مستديرة . وذلك كقولهم أيضا : " دار الإسلام " بهذا المعنى الذي بينته .